keisetsu no kô

Bonjour !

Lundi 6 février, avec mon collègue Ben, nous sommes allés à nouveau faire un tour dans les studios de FM waiwai pour y parler de langues et cultures celtes... Au Japon ça évoque quoi la culture celte ? De la musique (Cécile Corbel a fait beaucoup parler d’elle avec ça), des fées et des légendes, le Seigneur des Anneaux (?!), etc. Il serait bien présomptueux de dire que nous sommes venus rectifier le tir, mais nous avons pu parler en japonais de nos expériences. Petit récit des choses dont nous avons parlé...

J’ai grave assuré sur les tofs cette fois : j’en ai pris deux !

Ah oui, l’émission en japonais est disponible ici.

Une émission que nous avons tenu à faire

La dernière fois que nous étions passés sur cette radio, faute de temps nous n’avions pas pu aborder un point essentiel : nous sommes tous les deux très liés à nos langues celtiques, le gallois et le breton. C’est la raison pour laquelle nous avons proposé de revenir afin de présenter nos expériences et, comme d’habitude, le staff de FM waiwai a été très ouvert et très disponible. Merci à eux !

Juste avant de passer à l’antenne.

Mieux connaître ses racines, c’est d’abord s’en éloigner

Même si je ne serais pas honnête si je m’inventais de fortes attaches avec le Pays de Galles, le fait est qu’en 2003 j’y ai effectué un séjour de plusieurs mois  à travailler dans un hôtel-restaurant, à une période de ma vie où je ne savais pas du tout quoi faire de mes dix doigts (c’est toujours une bonne chose d’être paumé de temps en temps)... J’ai donc pu expérimenter l’étrange « connivence celte » entre étrangers, c’est sur cette idée-là que les présentateurs ont ouvert l’émission.

Nous avons ensuite parlé de nos rapports à nos langues, pourquoi nous nous sommes mis à les apprendre. Pour Ben comme pour moi, le Japon a joué un rôle décisif : nous ne nous serions jamais autant intéressés à ces langues si nous n’avions pas eu à partir loin et pour longtemps. C’est précisément parce que nous avons quitté nos pays respectifs que nous nous sommes posés la question de notre identité, nos racines. Sans cela tout aurait continué à aller de soi ; rien n’aurait fait l’objet de remises en question particulières.

Ben a vécu au Pays de Galles jusqu’à l’âge de 7 ans. C’est là que sa famille a ses attaches. Il a ensuite dû déménager en Angleterre et s’est spécialisé en japonais à la fac. C’est lors de son premier séjour au Japon, en échange universitaire, qu’il a commencé à vouloir être mieux capable de présenter sa culture; le JET n’a fait que l’encourager à faire la même chose (pour ne pas dire le forcer, car tous les CIR doivent passer par là : revenir sur leur propre culture). Dans l’émission il mentionne aussi sa grand-mère qu’il a revue avant de s’en aller au Japon, cela l’a beaucoup motivé pour apprendre le gallois.

Moi, pour les raisons qui m’ont poussé à ajouter le breton à la liste des quelques langues dans lesquelles je souhaite réellement être compétent, je vous renvoie à cet article. Pour faire simple je puis dire que ma démarche est étonnamment proche de celle de Ben (je cache certains détails un peu trop privés), la seule différence étant que je viens d’un endroit dont la « bretonnité » est, au moins géographiquement, toute relative (voir plus bas).

Etat actuel du gallois et du breton

Nous avons également été interrogés sur l’état de nos langues.

Le Pays de Galles faisant office de bon élève dans ce domaine, c’est Ben qui a ouvert le bal. Il a évoqué le Welsh Language Act de 1993, l’abondance de médias en gallois ainsi que le rôle de la musique. Cela nous a permis d’insister sur l’importance pour les langues en danger d’avoir un statut légal et de disposer de médias efficaces pour être diffusées. Concernant les conditions nécessaires pour faire revivre une langue en mauvais état, plus tard dans l’entretien nous avons aussi parlé de l’implication des jeunes (au Pays de Galles l’enseignement du Gallois est obligatoire jusqu’à 16 ans !!) et des formidables possibilités qu’offre Internet (un exemple avec BrezhoweB, web-télé entièrement en breton qui ne souffre pas des contraintes de temps d’antenne comme sur France 3). On parle de 700 000 galloisants au Pays de Galles, c’est la langue celtique la plus en forme.

Pour ce qui est du breton, la situation est nettement plus tendue que le gallois. Vous trouverez facilement plein d’informations sur ce sujet, mais pour aller à l’essentiel, la langue n’est plus parlée que par 200 000 personnes environ, chiffre incluant de nombreux retraités. L’enseignement bilingue est en constante augmentation mais les chiffres restent insuffisants. On compte actuellement 14 000 jeunes en filières bilingues (écoles Diwan, etc.). Le réseau associatif et les activités artistiques autour du breton sont légion mais il manque un peu de tout : manque de moyens, manque de locuteurs, manque d’enseignants bilingues, manque de médias, manque de volonté politique... Tout compte donc, même ce petit article et mes petits efforts.

Autour des deux langues : répressions et mots dans le quotidien

Avançant d’un pas supplémentaire dans le côté morose des langues et cultures celtes (avant de repartir sur une note plus gaie !), nous avons également parlé d’exemples d’humiliations que la majorité linguistique fait subir aux minorités. Eh bien je ne surprendrais personne en disant qu’à Okinawa, dans les Îles Amami, au Pays de Galles et en Bretagne c’est à peu près la même chose...

Sur une note plus légère, nous avons donné quelques exemples de mots gallois/bretons particuliers :

- Penguin : certains pensent que le mot vient du gallois « pen » (la tête) et « gwyn » (blanc). Penguin est un exemple d’autant plus pertinent qu’il est utilisé tel quel en japonais pour désigner l’animal en question (ペンギン pengin).

- Baragouiner : fréquemment employé en français, il vient du breton « bara » (le pain) et « gwin » (le vin). Sur l’origine de ce terme, excellentes explications de Bernard Cerquiglini ici.

- Kenavo : un des rares mots bretons que beaucoup de non-bretons connaissent, de la même manière que la plupart des Japonais savent dire bonjour ou merci (1) en coréen sans avoir appris la langue.

- Araf : « Slow » sur les routes du Pays de Galle (de la même façon qu’on trouve beaucoup de signalisation bilingue en Bretagne). Tout le monde connaît au Royaume-Uni.

- Heddlu : celui-là je ne le connaissais pas du tout. Il signifie « police » en gallois et comme « araf » il est très connu.

Les « Bretonnais » et les « Welshanese »

Nous avons aussi tenu à mentionner quelques Japonais très proches du gallois et du breton : HARA Kiyoshi et NAGATA Yoshifumi.

HARA Kiyoshi, j’en ai parlé dans un article aussi long qu’inutile ici. Enfin je dis « inutile » mais une personne a eu la bonté de dire du bien de cet article ! Qu’elle soit remerciée pour son indulgence.

Le gallois est une fois encore en avance sur les autres langues celtiques : NAGATA Yoshifumi, avec un certain KOIKE Takeshi, a publié une méthode de gallois en japonais. Vous trouverez plus de détails sur ces deux personnages dans cet article de la BBC. Bravo à eux et à moi de me bouger les fesses pour publier la première méthode de breton en japonais !!

Ce que je n’ai pas pu dire à la fin !

Un autre sujet que je tenais à aborder : la « bretonnité » ambivalente de Nantes et de la Loire-Atlantique. J’aborde parfois ce sujet au Japon, parce que cela fait partie de l’histoire de mon département et surtout parce que ça permet de sortir de ce que les Japonais veulent entendre à propos de la France (Paris, Paris, Paris, P...). La France c’est de la diversité même à l’intérieur. Mais là encore occupé à partir en vrille sur d’autres sujets je n’ai pas eu le temps d’en parler...

Ben et moi avions réfléchi à une bonne manière de conclure l’émission : la globalisation ne doit pas être synonyme d’uniformisation. Le monde change, nous devenons de plus en plus interdépendants les uns par rapport aux autres, il faut s’ouvrir aux cultures extérieures; certes, mais tout cela ne peut pas se faire sainement si d’abord on ne sait pas qui l’on est et d’où l’on vient. C’est justement à l’heure de l’anglo-américain et du global business qu’il faut savoir revenir vers ses racines, son passé. C’est pour ça que grâce au JET je me suis mis au breton, à l’histoire de France, aux cultures antiques, etc.

N’ayant pas pu dire toutes ces belles choses, je le ferai dans une prochaine émission alors ! ^^

Jérémy

 (1)

Bonjour : 안녕하세요 annyeong haseyo

Merci : 감사합니다 gamsa habnida

(↑Je ne maîtrise pas encore très bien la transcription du coréen en caractères latins)

J’ai un petit peu de temps libre, je blogue...

L’éboueur qui courait vers moi

Un jour, il n’y a pas très longtemps, à Kôbe, devant chez moi.

Je me prépare à aller au boulot, il est bientôt 9h du matin, nous sommes un mardi ou un vendredi (je ne m’en souviens plus trop), le jour des poubelles. Jusque-là, j’avais toujours pu les sortir en même temps que je me rendais au boulot. Jamais il ne m’était arrivé de les déposer après que les éboueurs soient passés. Si cela vous arrive, comme il n’y a pas de conteneurs au Japon, vous êtes un peu dans le c..., ce doit d’ailleurs être précisément le cas pour les familles avec des enfants en bas-âge.

Je me préparais donc tranquillement à sortir, quand soudain j’entendis tout un concert de bruits qui n’auguraient rien de bon : avertisseurs sonores, moteur de camion, froissement de sacs plastique que l’on manipule, déchets écrasés dans un broyeur, voix d’hommes qui se lancent de viriles et incompréhensibles instructions... Aïe. Poussé par l’horrible perspective d’avoir à cohabiter plusieurs jours supplémentaires avec nos immondices, je trouve la force et le courage de me précipiter devant chez moi (je n’habite qu’au second étage – troisième pour les Japonais chez qui le rez-de-chaussée n’existe pas – et je n’ai pas bien loin jusqu’à l’endroit où il faut déposer les poubelles), mais, mes oreilles alors ultra attentives au moindre bruit, je comprends vite que le camion a déjà fait pas mal de chemin... Je crains le pire. 

Je dévale les escaliers, sors avec ma poubelle (encore ouverte) dans les mains et quand je suis enfin hors de chez moi, le camion est effectivement à 30 ou 40m de là où je suis, prêt à poursuivre sa route. Bien que chaussant des tongs, je tente un ultime sprint de la dernière chance pour en finir avec l’embarrassant sac plastique qui n’en finissait pas de me faire profiter de ses  fétides effluves, et, par chance, un des éboueurs courait dans ma direction afin de s’occuper d’un autre site (?). Je me dis chouette, il court vers moi, les chances pour qu’il me voie et accepte ma poubelle s’en trouveront donc augmentées.

Je me trompais.

Ce vers quoi il courait, c’était moi. Enfin moi et ma poubelle.

Il courait vers moi et, quand nos courses se sont rencontrées à mi-distance entre l’endroit où j’avais commencé mon sprint et l’endroit où était le camion, il m’a pris ma poubelle.

Quand il m’a pris ma poubelle, il m’a fait une courbette et dit : « arigatô gozaimasu ».

Puis, le pas vif et décidé, il est retourné vers son camion...

Les courses dans le frigo

Aujourd’hui, à l’Association Internationale du Hyôgo (HIA).

J’y travaillais hier, et pendant ma pause du midi, profitant de la grande surface se trouvant juste à côté de l’asso, j’avais fait quelques courses pour le soir, courses que j’avais déposées dans une petite salle à côté de l’endroit où je bosse. Manque de pot, pris dans mon élan, quand l’heure de la débauche arriva (pas celle que vous croyez hein), je n’avais pas pensé à ramener les courses que j’avais faites. Oui, je retiens bien les kanji, mais pour le reste je suis d’une oublieuseté pathologique.

Je rentre chez moi, je mange le repas que m’avait préparé la veille ma petite femme partie au sport, je sens poindre à l’horizon une envie de fruits, et paf, je me rappelle en avoir acheté à midi. Cool. Ce rappel effectué, fatalement, je m’aperçois (enfin...) dans le même temps avoir laissé mes courses au bureau. Moins cool. Il est 19h40, l’asso fermant à 20h mais étant ouverte le samedi, je peux au moins tenter de les prévenir par téléphone pour pouvoir récupérer mon dû le lendemain, car de toute façon je comptais y faire un tour dans le week-end afin de terminer les préparatifs d’une intervention que je dois donner lundi en université et que je n’avais pas réussi à boucler à temps (je travaille terriblement bien à HIA : c’est juste à côté de chez moi et je suis posté au comptoir d’une bibliothèque...).

J’appelle, je tombe sur une collègue de l’asso (je rappelle que ce n’est mon lieu de travail qu’une fois par semaine environ). je lui explique la situation. Elle me dit de ne pas m’inquiéter, elle s’occupe de tout.

Je précise que j’avais oublié les denrées suivantes : une barquettes avec deux poires, des bananes, une boîte de cookies au chocolat entamée (maintenant en cours de digestion) et des pains au lait que j’achète souvent pour le petit-déjeuner (sûrement en phase finale de digestion...). Tout était dans la petite salle derrière le comptoir de la bibiothèque.

Ce matin.

Suivant les instructions de ma collègue données la veille par téléphone, je me rends aux réfrigérateurs collectifs de l’association. En haut d’un des frigos, un pochon blanc avec mes pains au lait et mes cookies, rassemblés dans le même sac. Sur ce dernier, un post-it vert (voir photo) avec le nom de l’oublieux chronique que je suis – et ne suis pas prêt d’arrêter d’être – et, entre parenthèses, l’indication que mes fruits se trouvaient à l’intérieur du frigo, avec une flèche pour me donner leur position exacte.

Il y a même la date à laquelle le message a été écrit. Ce vendredi 13 a vraiment été un bon jour! ^^ 

J’ouvre donc la porte du frigo, les produits frais attendaient sagement enveloppés dans leur couverture de plastique que je vienne les récupérer, délicatement posés sur le compartiment le plus en hauteur. Et comme on Japon on ne fait pas dans la demi-mesure quand il s’agit de rendre service, la lecture de tous les kanji utilisés dans le message est indiquée par des hiraganas (et là je prouve que je suis un bon français bien centré sur sa petite personne en admettant avoir la flemme d’expliquer ce que « kanji » et « hiragana » signifie aux non-initiés).

Voilà des moments qui vous font kiffer le Japon.

Mais rassurez-vous, il y a d’autres fois où on le kiffe beaucoup moins le Japon...

Jérémy

Bonjour !

Ca commence à faire un petit moment que je suis ce personnage...

Le journaliste en question...

Ma vie au Japon, les deux ou trois personnes qui ont l’indulgence de lire ce qu’il y a sur ce blog l’auront compris, c’est le contraire d’une recherche d’horizons exotiques pour fuir la morosité du connu : en m’exilant très loin, finalement je m’intéresse beaucoup plus à ce que nous avons en commun, à retrouver ce qui fait que nous sommes les mêmes, plutôt qu’à m’extasier devant ce qui nous différencie (mais attention, il ne s’agit pas pour moi de relativiser bêtement les différences au nom d’une « unité humaine » bisounoursante, je reste rigoureusement attaché à l’analyse et la compréhension de ce qui nous sépare).

Or ce qui m’aide dans ce travail, c’est la langue, cette langue qui entre autres choses me sert à regarder les médias. Je les regarde, les comprends de mieux en mieux, et parfois, souvent maintenant, vibre avec eux. Au début, étant ignare en matière de pratiques télévisuelles nipponnes, je n’étais pas très regardant sur les émissions que je voyais. En gros, à partir du moment où c’était en japonais, variétés débiles ou journal de la NHK, je prenais tout. Avec le temps et en me familiarisant avec le PAJ (le PAF en japonais !), sélection naturelle oblige, j’ai commencé à faire le tri. Globalement, cela signifie qu’une très grosse partie de tout ce qui est chijôha, mimpô terebi (chaînes publiques) est passé à la poubelle, sans autre forme de procès (la NHK constitue une catégorie à part entière). Les émissions de variétés japonaises – soit dit en passant elles ne sont pas forcément aussi débiles que notre télé débile à nous qui ne vaut guère mieux – pour vous donner une image, c’est comme essayer de remplir un verre percé : un débit passe, rien ne reste et à la fin tout est aussi vide qu’au début, avec toutefois cette sensation désagréable de s’être fait envahi et violemment secoué dans tout son espace intérieur. On pourrait sans (trop) exagérer parler de viol psychique.

Mais pour filer la métaphore (pas celle du viol hein), il y a des émissions qui remplissent nos verres, c’est celles-là que j’ai appris à repérer. Je sais que c’est éminemment subjectif (quoique...), mais il y a à ce propos une chaîne que j’aime particulièrement : Asahi Newstar. Il y a d’autres bons programmes sur la télé japonaise publique et privée : 100ppun de meicho (je suis archi fan, c’est entre autres grâce à cette émission que j’ai appris à mieux connaître FUKUZAWA Yukichi, le spécialiste en études bouddhiques SASAKI Shizuka ou encore le philosophe français Alain (!) que ma femme lit maintenant !), purofesshonaru shigoto no ryûgi (surtout à l’époque où le neurologue MOGI Kenichirô était présentateur), Global Vision (sur History Channel, chaîne câblée, ma femme et moi adorons)... Mais dans cet article, afin de ne pas m’éparpiller, je resterai sur un (ex-)présentateur de l’émission la plus populaire d’Asahi Newstar : UESUGI Takashi de nyûsu no shinsô (litt. « les couches profondes de l’information », avec probablement un jeu de kanji sur le mot shinsô qui écrit avec d’autres caractères signifie aussi la vérité, les faits), sorte de C dans l’air à la japonaise, avec en général seulement un(e) invité(e) et un(e) présentateur(-trice) différent(e) par jour de la semaine.

Eléments biographiques

Uesugi-san est né en 1968 à Fukuoka, mais a vécu essentiellement à Tôkyô (Shinjuku). Rien de bien extraordinaire à signaler au sujet de ses origines sociales (modestes, fils d’un salary man) ou son parcours scolaire (diplômé de la fac, département de littérature anglaise, basta). Enfin si, ici (21:40 à 24:30) il affirme que son père était strict et imposait à ses enfants une règle hallucinante : à 15 ans, vous quittez tous le foyer et gagnez votre vie par vous-mêmes (lui, l’aîné, son frère et sa sœur). Par conséquent, Uesugi-san est un type pour qui vivre littéralement au jour le jour est tout ce qu’il y a de plus normal. Je ne veux pas faire de psychologie à deux balles, mais si c’est vraiment le cas, s’il ne bluffe pas sur cette histoire de règle familiale, je pense que cet événement doit peser lourd dans son rapport au monde ainsi que la constitution de sa personnalité. On pourra aussi être surpris par l’incroyable détachement avec lequel il narre cet épisode de sa vie...

En primaire, il disait vouloir devenir joueur de base-ball, et conscient du caractère cliché de ce souhait, histoire de montrer qu’il pouvait avoir des aspirations plus sérieuses, il disait aussi vouloir être journaliste, mais sans vraiment savoir ce que ce mot signifiait (influencé par une émission de télé japonaise dans laquelle un journaliste voyageait partout dans le monde, il pensait qu’être journaliste c’était cela ; voyager partout !).

Il a travaillé à la NHK, mais sur sa page wikipedia japonaise (pas très recommandable apparemment...), il est dit que la chaîne en question le percevait comme un employé de peu d’intérêt. Il quitte ce poste assez rapidement.

A 26 ans, il a travaillé comme assistant d’un poids lourd de la politique, HATOYAMA Kunio, un des membres de la très puissante famille des Hatoyama (un autre Hatoyama, HATOYAMA Yukio a été le premier Premier Ministre du Japon lors du seikenkôtai, le passage en septembre 2009 du parti libéral démocrate au parti démocrate, appelés respectivement jimintô et minshutô, le jimintô ayant dominé le Japon quasi non stop depuis la fin de la Seconde Guerre Mondiale). Ce poste, il l’a occupé pendant 5 ans et je suppose qu’il n’a pas perdu son temps car quand il parle de politique, on sent qu’il connaît son sujet... Ce passage dans le monde des politiques a dû aussi avoir ses avantages en matière de réseautage (les infos il faut bien les trouver quelque part).

Autre élément important, après le poste d’assistant, il a travaillé comme journaliste au New York Times, à l’étranger. Il fait énormément référence à cette expérience quand il critique les (nombreuses) incohérences du journalisme japonais. Pour Uesugi-san le journalisme japonais est complètement en décalage avec ce qui se fait ailleurs dans le monde.

Elément pas important (?), il adore le golf ; sur sa présentation Twitter (je traduis en français) il est écrit « Voilà ce que je vise : le golf comme spécialité, la politique de temps en temps ». Moi le golf je ne m’y intéresse pas du tout...

Actualité de Uesugi-san

Jusqu’à maintenant, Uesugi-san était journaliste freelance. En plus de nyûsu no shinsô, il intervenait à la radio, dans des magazines, etc. Etant un critique acerbe des médias traditionnels (kizon media, litt. « médias existants » ou ôte media) et étant également rejeté par ces mêmes médias par ses prises de position, surtout celles après le 3.11, maintenant il intervient essentiellement dans les médias non traditionnels : Twitter (son ordinateur portable qu’il a toujours sur lui et avec lequel il consulte les tsubuyaki (tweets) en live - avec ses lunettes qu’il a récemment changées - est/sont sa trademark), les émissions sur Internet (nikoniko dôga, ustream et consorts, largement dépréciés et ignorés par les médias traditionnels) ou quelques autres médias dans lesquels le vent de la liberté d’expression souffle avec un peu plus de force, c‘est-à-dire sans sponsors pour dire quoi dire, avec possibilité de mentionner directement et par leurs noms d’autres émissions/personnages, sans ce jeu constant sur le pathos et les bas-instincts pour booster l’audimat, à l’abri des kisha club, les « clubs de journalistes » (ici un article du Monde les critiquant vivement), etc.

Pour ma part, juste pour donner de petites illustrations, c’est par exemple grâce à lui que, sans avoir de certitudes absolues bien sûr, j’ai radicalement changé de point de vue sur OZAWA Ichirô (diabolisé dans les médias traditionnels), HORIE Takafumi (idem) ou encore sur l’affaire du Ministre HACHIRO ayant démissionné pour avoir parlé de « shi no machi » (« ville de ma mort ») concernant Fukushima et, lors d’une visite de la centrale qui y a explosé, il aurait soit disant dit à un journaliste pour plaisanter « je vais te filer de la radioactivité !».

Petite digression, j’ai trouvé fascinant de constater que même dans les journaux français, les pseudo scandales autour du Ministre Hachiro ont été présentés sur la même tonalité que les médias traditionnels japonais. Exemples : cet article du Figaro ou un autre article du Monde ici. Dans cette émission de nyûsu no shinsô, le Ministre en question s’explique et les deux accusations sont présentées comme totalement fausses. Les arguments mis en avant sont les suivants pour la première accusation (le « shi no machi ») : des expressions d’une nature similaire (comme « ghost town ») prononcées en public et par des hommes politiques ont été employées sans particulièrement déclencher un tollé, beaucoup de personnes à Fukushima et hors Fukushima ont fait part de leur approbation par rapport à cette formulation et dans les médias traditionnels il n’a aucunement été fait mention de ces voix soutenant ce Ministre qui, comme par hasard, élevait la sienne plus que les autres politiques au sujet du nucléaire... Pour la seconde accusation, le fameux « hôshanô tukecchau zo ! », c’est bien simple, aucune preuve sonore n’a été fournie.

J’arrête ma digression.

S'apprêtant à quitter sa fonction de journaliste, il précisait il y a peu qu’à partir de maintenant il se consacrera davantage à l’organisme dont il est à la tête, la jiyû hôdô kyôkai (Free Press Association of Japan), avec des journalistes étrangers à l’intérieur, aucun filtrage à l’entrée (les clubs de journalistes japonais, au Japon comme à l’international, refusent l’accès aux conférences de presse aux journalistes étrangers et aux freelance !) et, excusez-moi du peu, cette FPAJ a à son actif une conférence de presse récente avec le Dalai-Lama ainsi que bien d'autres personnalités de tous bords (conférence de Sa Sainteté visible ici). Au passage c’est toujours agréable et très rassurant de voir, par hasard, se rejoindre des personnes pour qui on a beaucoup de respect...

Le Président et le Vice-président de la FPAJ. Ce numéro 2 est Italien et s’appelle Pio d’Emilia (correspondant pour la presse italienne). Il intervient en japonais dans la vidéo que je présente en toute fin d’article.

Je n’ai pas trop de détails mais je sais que dans le cadre de sa recherche de nouvelles approches pour continuer son travail d’information, ces derniers temps il intervient plus souvent à l’étranger, dans des médias allemands en particulier.

Il va quitter la fonction de journaliste en protestation contre les kisha club et la gestion calamiteuse de la crise du 3.11 par le gouvernement japonais et les mass médias (les reproches qu’il leur fait son très lourds, il parle par exemple de « crime d’état »).

Son dernier coup : un « Uesugileaks », plus de 400 000 pages de ofureko nôtsu, notes de conférences de presse jamais diffusées au public (tout est filtré par les kisha club) dans lequelles apparaissent au grand jour des pratiques et des propos scandaleux. Plusieurs exemples ont déjà été donnés dans des éditions récentes du shûkanbunshû et du shûkan posuto, articles que j’ai lus avec attention, et si ce qu’il y est dit est vrai, bah mes chers enfants c’est pas joli-joli...

 Deux magazines dans lesquels Uesugi-san s’échauffe pour son Uesugileaks...

Pourquoi parler de Uesugi-san ?

Déjà, parce qu’il apporte un autre son de cloche. Asahi Newstar, c’est quand même une chaîne dans laquelle on critique ouvertement les AKB 48 (fofo), nyûsu no shinsô c’est une VRAIE émission de débat avec, le lundi, une présentatrice coréenne qui casse régulièrement le Japon en deux quand elle le juge nécessaire et Uesugi-san c’est... quelqu’un qui a des couilles, les couilles d’être ce qu’il ne faut jamais être au Japon : le clou qui dépasse (d’ailleurs remarquez la quasi homophonie entre Uesugi et desugi lol). Parce que vu ce qu’il dit, de la pression autour de lui il doit en avoir un paquet... Peut-être que Uesugi-san est en passe de ne plus pouvoir se faire enfoncer, à ce sujet il explique souvent que le 3.11 a été l’occasion de mettre le doigt sur ce qui ne va pas au Japon, ainsi, comme pour le Printemps Arabe ou même dans une relative mesure comme en Chine où le PCC a de plus en plus de mal à contenir la colère du peuple, certaines pratiques vont commencer à vraiment être difficiles à mettre en place pour manipuler la population.

Tout cela me fait venir à mon second point : les médias qui s’opposent aux médias traditionnels (Twitter, chaînes sur Internet, Asahi Newstar, médias locaux, petites radios...) sont peut-être une véritable possibilité de contre-pouvoir et de réveil politique dans un Japon à bien des niveaux sclérosé, où, comme l’a montré l’hystérie médiatique complètement injustifiée autour de l’affaire Ebizô il y a quelque temps, le moins que l’on puisse dire est qu’on aime le Kabuki...

J’ai aussi l’impression que trop souvent le discours en Occident sur le Japon tend à rapidement tourner au « nippodéclinisme » (on travaille trop, on fait pas d’enfant, on réfléchit pas...), avec en latence cette peur plus ou moins consciente d’une modernité qui ne soit pas comme la nôtre. Même au Japon, il y a des personnes et des médias qui se battent pour plus de justice sociale et moins d’obscurantisme. Par conséquent, entre les articles sur les robots dernier cri, les reportages sur les jardins de pierre et les sites sur les manga, il ne me semble pas superflu d’aborder ces sujets.

Le personnage est lui-même très intéressant. Physiquement, il a l’air assez sérieux avec ses lunettes et ses petits yeux de fouine, mais quand on y regarde de plus près on lui trouve un côté juvénile, candide avec sa barbichette et son ordi qu’il ne quitte jamais. Sa voix me fait penser à Arthur... Il peut être très drôle, voire franchement comique (à la fin de cette émission de radio, il fait ses au revoirs au journalisme en imitant la voix de Mickey...). J’apprécie aussi beaucoup son sens de l’ironie. Dans une excellente émission de nyûsu no shinsô en compagnie d’un spécialiste de la Corée du Nord (Pak To-Jin, j’envisage d’ailleurs de traduire dans les jours qui viennent un article de ce personnage sur les écoles coréennes au Japon), il ouvre la discussion sur le décès de Kim Jong-Il en disant que tous les golfeurs ont gagné une place au classement mondial (détails) !

Il est d’un naturel calme, mais est très bien pourvu en combativité. A une reprise il s’est montré d’une incroyable agressivité ; dans cette vidéo par exemple (on dirait un yakuza) où il pète un câble contre un journaliste du Yomiuri Shimbun (un journaliste des kisha club) qui lui a pourri une conférence de presse de la sus-citée Free Press Association of Japan, avec OZAWA Ichirô en invité.

Enfin, il ne donne pratiquement pas de détails sur sa vie privée. Vu à quel point il est prolifique je suppose qu’il ne doit pas en avoir beaucoup. Ou alors il se protège? Etant donné la pugnacité avec laquelle il s’acharne sur des sujets tabous ou complètement laissés de côté, ce ne serait pas étonnant. Dès qu’on lui pose des questions personnelles, lui qui sait si bien confondre les autres a l’art de se transformer en savonnette... Ses prévisions pour sa vie affective (ici vers 5:10, répondant à la question « Vous comptez vous marier ? ») : « Faudrait déjà que je fasse quelque chose pour mon dépucelage ! ».

Simple agitateur opportuniste et plein d’ambition ou journaliste courageux et efficace, je ne sais pas si j’ai raison de m’intéresser à son travail, mais ce qui est sûr est que j’ai beaucoup appris et continue à apprendre en l’observant. La plupart des personnes ayant des frontières communes avec la planète Uesugi sont également très éclairantes.

Je tâcherai de revenir sur d’autres personnages ou émissions qui m’ont marqué (en attendant, une émission d’Asahi Newstar ici, avec un des correspondants au Japon du Monde, P. Mesmer).

Bye for now.

Jérémy

Osu !

Lundi 12 décembre, avec mon collègue CIR anglais Ben, je suis allé à nouveau faire un tour à FM waiwai, la radio kobéïenne très tournée sur l’international et qui a vu le jour afin d’aider la population étrangère après le grand tremblement de terre de Hanshin-Awaji en 1995. A vrai dire je suis en train de préparer un article sur cette radio pour une newsletter que nous envoyons tous les mois à nos Ambassadeurs de Bonne Volonté (les étrangers qui ont séjourné dans le Hyôgo pour y travailler, étudier, faire un stage, etc) et plus j’en apprends sur leurs activités, plus je m’intéresse à ce qu’ils font... Les trois personnes qui lisent ce blog (merci maman !) rentendront sûrement parler de FM waiwai !

C’est mon troisième passage sur cette petite radio (dernier passage). Comme pour les deux autres passages, étant donné que toute l’émission est en japonais, dans les lignes qui suivent je résumerai avec la concision qui me caractérise les sujets que nous avons abordés.

Je rappelle que l’émission se déroule comme suit : deux parties de blablatage libre d’une dizaine de minutes, une coupure musicale entre les deux avec de la zic que nous avons apportée et un mot de la fin... à la fin.

Par ici pour un enregistrement de ce 3^ème passage.

Comme vous pouvez le voir, lors de l’émission nous étions accompagnés d’étudiants de l’Université de Ritsumei à Kyôto. Spécialisés dans l’étude des médias, ils étaient venus passer la journée à observer les bureaux de FM waiwai.

Mon collègue Ben

Dans la première partie de l’émission, il a principalement été question de mon collègue Ben, qui faisait pour la première fois une émission en direct et en japonais. Moi maintenant ça me fait plus peur, je fais même des jeux de mots pourris en live (pour ceux qui comprennent : 関西「ベン」、勤「勉」なベン ...).

Ben est CIR comme moi, mais lui venant de la zone anglophone, nous ne faisons pas tout à fait le même travail. Premièrement, étant donné qu’au service des relations internationales du Conseil Général du Hyôgo (là où je travaille) il y a déjà deux employées japonaises uniquement spécialisées dans la traduction et l’interprétariat en anglais, son travail consiste en grande partie à faire ce que l’on appelle des « native checks » ; c’est-à-dire des relectures/corrections par un locuteur natif de textes anglais écrits par des japonais. Je précise aussi que là où je bosse, l’anglais est avec le chinois la seule langue pour laquelle il existe des employés japonais spécialisés (deux personnes pour l’anglais et une pour le chinois). Vu l’époque c’est assez logique.

Ensuite, comme les quelque 4500 participants au JET sont composés pour l’écrasante majorité d’ALT (professeurs assistants en anglais) travaillant dans le secondaire, une autre grosse partie du travail de Ben est de soutenir ces ALT qui en général arrivent au Japon en ne connaissant pratiquement rien de la langue et de la culture nipponnes. Ils sont d’ailleurs très nombreux dans le Hyôgo, autour de 200 !

Dans l’émission il a également été question de ce qui nous a amené à faire du japonais, et c’est sans surprise que nous avons répondu que tout a commencé avec les anime-manga. Ce sujet les a beaucoup intéressés puisqu’une grosse partie des discussions qui ont suivi ont tourné sur ce thème des anime-manga.

Zic

 Pour la zic, Ben a proposé les Yoshida Brothers, deux joueurs de shamisen proposant dans leur musique une version totalement modernisée de cet instrument. En cherchant d’autres vidéos je suis tombé sur celle ci-dessous, effectivement ça déchire grave, j’ai le clip en boucle depuis tout à l’heure.

Seconde partie

 Comme nous sommes des japonisants sérieux et des adultes responsables, nous ne nous sommes pas contentés de dire que nous aimions le Japon parce que nous aimions les manga. Ca ferait un peu just pour des CIR payés aux frais du contribuable japonais.

 En parlant de Dragon Ball, ma religion et mon premier « contact » avec le Japon et sa culture, nous avons parlé des noms des personnages dans les versions occidentales et j’ai précisé que la VF de Dragon Ball avait tendance à franciser les noms (ex : Petit-Coeur), contrairement à la version anglaise qui elle gardait beaucoup plus facilement les noms des personnages tels quels en japonais, y compris sous leur forme abrégée (ex : « Goku », jamais entendu dans la VF).

 Petite précision, il y a maintenant 8 ans de cela, j’ai passé quelques mois au Pays de Galles à travailler dans un hôtel-restaurant. A l’occasion j’ai pu regarder pas mal de dessins animés en anglais (j’ai particulièrement aimé Samurai Jack et dans une optique beaucoup moins sérieuse mais utile pour bosser son anglais Clifford the Big Red Dog), donc quand je fais des comparaisons je sais à peu près de quoi je parle. Soit dit en passant mon collègue Ben est natif du Pays de Galles et souhaite même apprendre le gallois, langue celtique comme le breton. Je l’aime bien donc !

 Je disais donc, le français tend à franciser, l’anglais tend à absorber tel quel, cette tendance se retrouve d’ailleurs dans le fait que la langue de Shakespeare, par son ancienne influence coloniale, sa forte diffusion et son absence d’organismes normatifs accepte beaucoup plus facilement les emprunts de mots étrangers que la langue de Molière, qui elle est au contraire largement plus contrôlée, (Académie Française) voire instrumentalisée. Et ouais, on a parlé de ce genre de choses en japonais ! L’honneur est sauf, on a justifié nos salaires.

 En fin d’émission, pour rester dans cet esprit de discussions intelligentes(?) sur les anime-manga, j’ai parlé d’un bouquin que j’ai lu récemment et que j’ai trouvé fort instructif, au point de vouloir écrire un petit article dessus dans les semaines qui viennent... Ce livre parle de One Piece et a été écrit par une sociologue japonaise. Il y est question de ce que ce manga au succès inégalé raconte à propos de la société japonaise contemporaine et, surtout, il donne également beaucoup de conseils pour mettre en pratique les leçons de vie que l’on peut tirer de ce manga. L’auteure fait même des comparaisons assez intéressantes avec Dragon Ball et le contexte dans lequel la série a fait le carton que tout le monde connaît. Bref, il y a pas mal de choses à dire là-dessus...

Mot de la fin

Le Gouverneur du Hyôgo (rang de gauche, 4ème en partant du personnage au premier plan), les 6 CIR du Hyôgo, nos supérieurs et une stagiaire venue du Brésil.

Pour le mot de la fin, nous avons brièvement mentionné la rencontre que nous avons faite avec le Gouverneur du Hyôgo ce mois-ci (tof ci-dessus). Elle a été fructeuse et nous avons pu aborder plein de sujets, dont celui d’une éventuelle visite dans les terres sinistrées du Tôhoku. En fait c’est le Gouverneur lui-même qui tenait à ce qui nous y allions, voyions de nos propres yeux l’ampleur des dégâts et il souhaitait également que nous fassions du volontariat.

Je souscris à 200% à cette proposition. J’y pensais justement beaucoup depuis le séminaire annuel de tous les CIR du pays que s’est tenu début novembre à Tôkyô, en particulier suite à une intervention d’un personnage extrêmement intéressant, TAMURA Tarô.

Voilà voilà.

Jérémy

Osu !

J’aime bien lire les articles de Régis ARNAUD sur Newsweek Japan (en japonais). Il donne un point de vue français (souvent « karakuchi » ①) sur l’actualité japonaise ; récemment par exemple il a écrit des articles très critiques à l’encontre de la manière avec laquelle le gouvernement japonais essayait de donner envie aux touristes étrangers de se rendre au Japon (il critiquait entre autres le fait d’utiliser comme ambassadeurs des boysbands nippons « yurukyara »② totalement inconnus du public non-Japonais). Ces articles ont à leur tour suscité pas mal de réactions.

Qui est Régis ARNAUD ?

Régis ARNAUD est correspondant au Figaro, rédacteur en chef de la revue trimestrielle de la CCIFJ « France Japon Eco ». Il a aussi écrit un roman introuvable mais dont on peut lire un extrait ici et fait également dans la création artistique (films, théâtre). Encore un sempai quoi. Même que je l’ai aperçu la semaine dernière quand je suis allé faire à tour à la CCIFJ.

Dernière article (5 décembre 2011)

Dans son dernier article publié aujourd’hui, il parle du paradoxe entre le fait que le Beaujolais Nouveau – vin pourtant populaire et relativement peu complexe quant à sa fabrication – cartonne au Japon grâce à un marketing efficace alors que le nihonshu ③ – alcool d’une profondeur et d’une subtilité qui n’a rien à envier à nos vins – est désespérement mal connu en dehors de l’Archipel. Pour lui, il s’agit en grande partie d’un problème de stratégie marketing (plus ou moins honnête, marketing oblige) : si pour le Beaujolais la machine est rodée de chez rodée, le gouvernement japonais (encore lui !) et les producteurs de nihonshu sont, quant à eux, des grosses quiches en matière de promotion.

Pour l’anecdote, moi qui vis à Nada (un haut lieu de la production japonaise de nihonshu), je ressens la même chose dans mon travail, car dans le boulot de CIR il est parfois question de cuisine. Les producteurs de nihonshu se plaignent en effet que pour les Français, le « saké » se résume à l’alcool à 40° qu’on nous sert en guise de digestif dans les restos pseudo-japonais. Cet alcool n’a rien à voir avec le nihonshu, ainsi la première mission de ces producteurs est de casser cette perception. J’ajoute que lors de la venue d’Hervé BUSSET mise en lien ci-dessus, je me souviens qu’il avait trouvé un saké qui se mariait particulièrement bien avec le chocolat (pour le dessert de ce mémorable repas franco-japonais en mars 2010 il y avait un Paris-Brest avec une sauce chocolat). Même moi qui n’y connais rien et qui ne commence à vraiment apprécier l’alcool que depuis quelques semaines (nom de dieu j’ai mis le temps...), j’ai kiffé ! C’est pour vous dire à quel point il y a du potentiel dans ces choses-là.

Soirées Nihonshu !

Le second gros point de son article, je ne sais pas s’il pense réellement ce qu’il écrit, mais je trouve l’idée très bonne : afin de rétablir l’équilibre entre la forte consommation d’alcool français au Japon et celle quasi inexistante de saké en France, Régis ARNAUD propose d’organiser des « Soirées Nihonshu » chaque année lors de l’équinoxe d’automne, soirées pendants lesquelles le nihonshu serait vendu à prix réduits dans les désormais nombreux restaurants japonais de l’hexagone. Quelques-uns des 35 000 Japonais sur Paris viendraient en kimono et sur les bords de la Seine (oui a priori la province n’existe pas, mais on va pas tout lui demander quand même à M.Arnaud....), on organiserait des tsukimi-kai (des séances de « visionnage de la lune » dans le même esprit que les hanami). Tout cela aurait pour effet de booster la demande en matière de nihonshu et de donner davantage envie aux Français de faire un tour au Japon et de visiter les fabriques de saké ! (Venez dans le Hyôgo on en a plein ! Et Niigata en est un gros producteur aussi !! ^^)

Son japonais

Dernière chose, ces articles sont vraiment écrits dans un bon japonais, je les recommande aux apprenants. Moi qui envisage de bloguer un peu plus dans cette langue, je serais très content si j’avais une telle maîtrise de l’écrit ! Soit il est traduit, soit il est native-checké. Ne l’ayant jamais rencontré ni entendu parler japonais, je ne peux rien en dire.

Une chose quand même, là aussi juste à titre anecdotique, une fois j’ai vu à la télé un autre correspondant d’un grand quotidien français (Le Monde), Philippe MESMER. Pour 9 ans de Japon et vu le poste qu’il occupe, franchement je l’avais trouvé plutôt moyen (et je n’étais pas le seul à penser ça : lien fofo).

Des Soirées Nihonshu donc. A boir..., pardon, à voir. 

Jérémy

Vocabulaire japonais :

①Karakuchi （辛口　からくち） : « sec » comme « vin sec » au sens propre. Au sens figuré ce mot s’utilise souvent dans le sens de « sévère », pour parler d’une critique par exemple.

②Yurukyara （ゆるキャラ） : mot composé de l’adjectif « yurui » (緩い　ゆるい lâche, mou) et d’une abrévation de « kyarakutaa » (version japonisée de « character », personnage). L’expression complète originale est ゆるいマスコットキャラクター (yurui masukotto kyarakutaa). Il s’agit de ces innombrables mascottes que l’on trouve partout au Japon pour représenter des organismes publics, des entreprises etc. (expression moderne de la croyance en des kamis habitant toute chose ?).

③Nihonshu （日本酒　にほんしゅ） : littéralement, « alcool japonais ». Je suppose que c’est l’équivalent japonais de ce que nous appelons « saké », sans trop savoir de quoi on parle.